archéologie du christ

Rappel du premier message :

Selon l’Évangile de Jean, Jésus guérit un paralytique dans la piscine de Bethesda, à Jérusalem, un bassin à cinq portiques réservé aux bains rituels. Beaucoup de spécialistes doutaient de la réalité du lieu, jusqu’au jour où des archéologues en ont découvert des preuves évidentes, dissimulées sous les ruines de ces églises vieilles de plusieurs siècles.




Les ruines de l’Hérodion, l’une des forteresses élevées par Hérode le Grand sur une hauteur, témoignent du pouvoir écrasant de l’Empire romain. Des chercheurs voient en Jésus un révolutionnaire dont la véritable mission était de changer le régime politique en place, et non de sauver les âmes.  




 Cette synagogue des 2e - 5e siècles, à Capharnaüm, a été en partie restaurée. Ses colonnes se dressent sur un édifice plus ancien où, à en croire certains historiens, Jésus se serait rendu. Non loin de là, les archéologues ont découvert une habitation vénérée par les premiers chrétiens. Il pourrait s’agir du domicile de l’apôtre Pierre.  




Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes", a déclaré Jésus à ses premiers disciples, des pêcheurs dont la vie était centrée sur la mer de Galilée. Ici, selon les Évangiles, Jésus a miraculeusement calmé une tempête, a marché sur l'eau et l'a béni ses disciples avec des cargaisons de poissons.




Mis au jour dans ce qui fut une synagogue de Magdala, la ville de Marie Madeleine, ce bloc sculpté figurerait le Temple de Jérusalem. Photographié ici dans les réserves de l’Autorité des antiquités d’Israël, il pourrait avoir servi de table de lecture de la Torah




Jésus pria dans le jardin de Gethsémani (mot sans doute ­araméen signifiant « pressoir à huile ») quelques heures avant son arrestation, selon les Évangiles. De nos jours, nombreux sont les pèlerins à visiter cette oliveraie, située à l’extérieur de Jérusalem, où Jésus connut la plus sombre nuit de son existence.




Un ossuaire orné, ou boîte à os, découvert dans une tombe de Jérusalem porte le nom de Caïphe, une figure tristement célèbre dans les récits des Évangiles sur le procès et l’exécution de Jésus. « S'il s'agit de Caïphe, la découverte confirmerait que les personnes qui jouaient un rôle dans les histoires du Nouveau Testament étaient réelles et non fictives », note l'archéologue Eric Cline



National Géographique
https://www.nationalgeographic.fr/histoire/la-veritable-histoire-de-jesus-ce-que-revele-larcheologie

Les archéologues semblent croire que jésus existe

dedale a écrit:

Nazoraios ne signifie pas "Nazareth" mais "nazaréen". Il y a bien une erreur de traduction.

Seulement selon certaines hypothèses.

Nazôréen ou Nazaréen est un titre qui est d'abord appliqué à Jésus, et plus tard aux premiers chrétiens (Tertulle, Actes 24,51; Tertullien Contre Marcion IV, 8). La plupart des chercheurs considèrent que la principale référence signifie « un homme de Nazareth », mais d'autres le considèrent comme un jeu de mots significatif avec nazir.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Naz%C3%B4r%C3%A9en_(titre)

dedale a écrit:

Epîtres aux Galates  : «Il n'y a ni hommes ni femmes, ni Juifs ni Grecs, ni hommes libres ni esclaves, vous êtes tous un en Jésus-Christ»
-

Au passage, si l'on établissait un répertoire des phrases les plus idiotes qui ont été prononcées, celle-ci serait en bonne place.

bluenote a écrit:

dedale a écrit:

Nazoraios ne signifie pas "Nazareth" mais "nazaréen". Il y a bien une erreur de traduction.

Seulement selon certaines hypothèses.

En grec, Nazareth s'écrit Ναζαρέτ alors que Nazaréen s'écrit Ναζωραίος.
C'est donc un fait.

Citation :

Nazôréen ou Nazaréen est un titre qui est d'abord appliqué à Jésus, et plus tard aux premiers chrétiens (Tertulle, Actes 24,51; Tertullien Contre Marcion IV, 8)

Ca d'accord. Les nazaréens ne sont pas les habitants de Nazareth mais le titre une communauté religieuse.
- Comme les raeliens ne sont pas les habitant de Rael.

Citation :

La plupart des chercheurs considèrent que la principale référence signifie « un homme de Nazareth »,

La seule référence à Nazareth est l'Evangile où il est dit "Jésus de Nazareth".
Donc étant la seule, elle ne peut être que la principale. L'argument est implacable.

Inscription de ponce pilate

'Inscription de Pilate est un bloc de calcaire gravé retrouvé à Césarée maritime en 1961. La partie gauche a été endommagée, mais on déduit du reste qu'il s'agissait d'une dédicace de Ponce Pilate, préfet romain de province de Judée de 26 à 36. L’artefact est particulièrement important car elle est la première découverte archéologique d'une inscription romaine du Ier siècle authentique mentionnant le nom « Pontius Pilatus ». Il est contemporain de la vie de Ponce Pilate et est conforme à ce qui est connu de sa carrière rapportée.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Inscription_de_Pilate



Au sud du village de Capharnaüm, une maison a retenu l’attention des chrétiens depuis des temps immémoriaux. Il est probable que nous ayons affaire à la maison de Simon-Pierre, un des douze apôtres.

http://www.interbible.org/interBible/decouverte/archeologie/2016/arc_160311.html

dedale a écrit:

La seule référence à Nazareth est l'Evangile où il est dit "Jésus de Nazareth".

Dans quels versets ?

dedale a écrit:

Epîtres de Paul :
- 1:3 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ!
- 1:4 Je rends à mon Dieu de continuelles actions de grâces à votre sujet, pour la grâce de Dieu qui vous a été accordée en Jésus Christ.

etc, etc...

On trouve "Christ" mais jamais "Jésus".

Et on trouve les formes "Jésus Christ" et "Christ Jésus" parce que les divers ajouts ne sont pas du même auteur.

Bateau de pêche de la mer de Galilée daté au carbone 14 entre -100 av.JC et 70 ap.JC

https://fr.wikipedia.org/wiki/Ginosar




L'ossuaire Caïphe est l' un des douze ossuaires ou des boîtes osseuses, découvert dans une grotte funéraire dans le sud de Jérusalem en Novembre 1990 dont deux en vedette le nom « Caïphe ». Le particulier est beau ossuaire deux fois inscrit « Joseph, fils de Caïphe » Selon les évangiles canoniques , Caïphe était l'antagoniste majeur de Jésus.La chambre funéraire a été découverte par les travailleurs de la construction en Novembre 1990 la forêt de la paix près du Nord Talpiot quartier.

https://fr.qwe.wiki/wiki/Caiaphas_ossuary

Caïphe est mentionné dans Flavius Josèphe.

Et d'autre part, le "ploion" utilisé par Jésus sur la mer de Galilée est d'une taille plus importante que cette barcasse qui se dit "scaphos".

Car les évangélistes semblent croire que cette mer est une dépendance de la Méditerranée au même titre que la mer Egée.

mais la barcasse démontre qu'à l'époque de Jésus il y avait des embarcations pour la pêche
Tibériade


Hérode Antipas II, construit la ville de Tibériade, sur la rive est du lac de Galilée, en l'honneur de l'empereur Tibère.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Hérode_Antipas

Sépphoris


Hérode Antipas reçoit le titre de tétrarque de Galilée et de Pérée,Il reconstruit la ville de Sepphoris, détruite par des insurgés à la mort de son père, lors de l'intervention de Varus.

Et à l'époque d'Astérix, il y avait des villages gaulois.

Notons que les Evangiles ne connaissent ni ville de Tibériade, ni ville de Sepphoris.

C'est sur le lac Tibériade  que jésus accomplit son miracle de la pêche miraculeuse
Luc 5: 1-11

Génézareth, Génésareth, Ginosar ou Kinneret est le nom d'une importante ville des âges de bronze et du fer située sur la rive nord-ouest du lac de Tibériade,


https://fr.wikipedia.org/wiki/Génézareth_(site_archéologique)

Selon l’Évangile de Jean, Jésus guérit un paralytique dans la piscine de Bethesda, à Jérusalem, un bassin à cinq portiques réservé aux bains rituels. Beaucoup de spécialistes doutaient de la réalité du lieu, jusqu’au jour où des archéologues en ont découvert des preuves évidentes, dissimulées sous les ruines de ces églises vieilles de plusieurs siècles.

https://www.nationalgeographic.fr/histoire/la-veritable-histoire-de-jesus-ce-que-revele-larcheologie

Et quelles sont ces preuves ?

les bassins retrouvé sous les ruines d'une ancienne église ,c'est la piscine de bethsadé

à la recherche
Piscine de Bethesda
Les piscines. Jérusalem au cours de la période du Second Temple – un modèle du musée d'Israël.
La piscine de Bethesda, située sur le chemin de la vallée de Beth Zeta, est mentionnée dans l'Évangile de Jean, au chapitre 5, comme le lieu d'un miracle de Jésus sur un paralytique. La description qui en est faite signale qu'elle était entourée de cinq portiques.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Piscine_de_Bethesda

Je ne vois que trois portiques et je peux en deviner sept.

Par ailleurs :

L'historien Eusèbe de Césarée (~265-~340) la surnommait « la piscine aux moutons ». Il la désigna également par les noms de « Bethsaïde » et « Beth-zatha » (Jean 5:2, marg. RSV). Sous ses « porches » ou colonnades se retrouvaient habituellement un grand nombre d'infirmes qui attendaient que l'eau se trouble et qu'un miracle se produise.

Eusèbe ne va pas contredire l'Evangile de Jean mais j'aimerais bien savoir dans quel recoin de l'AT il est fait mention de ce rite.

je ne sais pas