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 Santé mentale de Dieu, Part 1

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Mic777
lhirondelle
Patrice1633
tchar
8 participants
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MessageSujet: Santé mentale de Dieu, Part 1   Santé mentale de Dieu, Part 1 - Page 2 EmptyJeu 22 Sep 2022 - 23:59

Rappel du premier message :

Ce sujet est fait pour analyser la psychologie de Yahvé.

Serait il un bon père? Un bon ami? Un bon collègue de travail ?
Serait il digne de confiance pour être le parrain d un enfant ?
Ce personnage présente t il des signes de troubles psychiatriques selon la Bible ?
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AuteurMessage
tchar
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Nombre de messages : 7102
Date d'inscription : 12/10/2012

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MessageSujet: Re: Santé mentale de Dieu, Part 1   Santé mentale de Dieu, Part 1 - Page 2 EmptyMer 28 Sep 2022 - 12:45

En fait, on parle plus des personnes qui font parler Dieu. Sur le plan de la psychopathologie, Ezéchiel, notamment, est un cas d'école (délires, paralogique).
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tchar
Exégète
Exégète
tchar


Masculin Nombre de messages : 7102
Age : 72
Localisation : France sud-est
Date d'inscription : 12/10/2012

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MessageSujet: Re: Santé mentale de Dieu, Part 1   Santé mentale de Dieu, Part 1 - Page 2 EmptyMer 28 Sep 2022 - 14:29

A titre d'illustration, un bref extrait d'une psychologisation de Saül, le premier Roi des Juifs, sur le site de la revue théologique Cairn, https://www.cairn.info/revue-nouvelle-revue-theologique-2011-2-page-245.htm

"(...) Toujours est-il que c’est sur ce fond contrasté, cette rigidité saülienne face à la souplesse nécessaire à la survie politique — son tempérament mélancolique et sa carence de vie intérieure — que va se produire un bouleversement radical d’esprit lié à une incapacité de se fixer à une forme d’inspiration : au lieu de la plénitude de l’esprit, l’inspiration divine est un vent mauvais qui s’installe et tourmente le roi. La jalousie provoquée par l’onction d’un concurrent, de David, ou le succès découlant de cette onction, est étroitement liée à ce bouleversement d’esprit sans que l’on puisse, de manière mythique ou purement littéraire, en déterminer la priorité étiologique. Cette jalousie va se manifester par des actes répétés d’agressions qui trahissent la structure projective ou paranoïaque de l’existence de Saül, jusqu’à ce que cette structure se confirme et se délite dans une mélancolie sévère aboutissant à la consultation de la nécromancienne et au suicide...".
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