Les deux camps qui s’oppose dans le théisme : les personnalistes et les impersonnalistes .

Il y as deux sortes de théisme ceux qui pensent que Dieu est une chose abstraite denué d’affect ; une sorte d’énergie inconsciente et abstraite et ceux qui pensent que Dieu est une personne avec ses affects et ses désirs .
Les uns critiqueront les autres en disant que leurs Dieu n’en est pas un qu’il est plus proche d’une abstraction conceptuelle qu’autre chose et les autres rétorqueront que la version est trop anthropomorphique


Personnellement je crois aux personnalisme , seul lui me semble (avis personnel) satisfaisant proche de la vérité avec des implications concrète (car si c’est un être cela veux dire qu’on peux avoir une relation avec ) alors que li me semble trop proche du déisme et finalement n’as pas beaucoup plus d’implication existentiel et éthique qu’un athéisme.
Bien sûr on pourras nuancer dire que c’est pas soit l’un soit l’autre mais il me semble qu’on penchera toujours plus d’un coté que d’un autre .


Croire à un Dieu personne c’est aussi croire à une volonté souveraine à un Dieu qui désire et qui n’est pas juste forcé inconsciente et organisatrice du cosmos .

C'est aussi croire en un Dieu comme une personne avec laquelle nous pouvons entrer en relation intime.

En gros c’est ça oui et on peux très bien croire en un être non anthropomorphique mais qui reste personnel .
C’est surtout que c’est un être ,un sujet d’ailleurs il me semble qu’il y as un philosophe qui aborde ça peut être que c’est Martin buber ?

Ce n'est pas tant Dieu que le langage que nous utilisons qui est anthropomorphique. En même temps, je pense que l'incarnation - du moins pour les christianismes - nous l'autorise.

(Je ne connais pas Martin Buber)

Un tel langage n'est pas sans risque puisque nous pouvons réduire Dieu à n'être qu'une pâle image de l'être humain. Et ce n'est pas toujours beau. D'où l'interdiction de la Bible, surtout dans l'Ancien Testament, de faire des images de Dieu. Cela a donné la crise des iconoclaste (VIIIe et IX siècle). Par contre, la Bible permet et invite à une relation avec un Dieu personnel. Pour une relation authentique, nous devons sans cesse faire attention à notre manière de dire Dieu. Le Dieu de la foi chrétienne représente un défi : dire le Dieu qui c'est fait homme, avec des mots humains tout en allant pas au-delà.

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C’est plutôt l’homme qui est une image de Dieu que l’inverse en réalité .