Quelle est la pensée de Giordano Bruno ?

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Quelle est la pensée de Giordano Bruno ?

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Giordano Bruno (1548-1600) était un philosophe, astronome et poète italien, souvent associé à la Renaissance. Sa pensée est marquée par une série d'idées novatrices qui ont eu un impact significatif sur la philosophie, la science et la théologie à son époque. Voici quelques aspects clés de sa pensée :

1. L'infinité de l'univers :
Bruno est célèbre pour avoir soutenu l'idée que l'univers est infini et qu'il n'a pas de centre. Contrairement à la vision géocentrique de l'univers, qui plaçait la Terre au centre, il proposait un modèle où le soleil n'était qu'une étoile parmi d'autres, et où d'innombrables mondes pouvaient exister dans un cosmos infini. Cette vision a été révolutionnaire pour l'époque.

2. La pluralité des mondes :
En lien avec son idée d'un univers infini, Bruno soutenait également la théorie de la pluralité des mondes. Il croyait qu'il existait de nombreuses planètes habitées par des formes de vie intelligentes, remettant en question la vision anthropocentrique de l'humanité.

3. L'harmonie entre science et religion :
Bruno tentait de réconcilier science et religion. Pour lui, la vérité scientifique était en harmonie avec la vérité divine. Il voyait l'étude de la nature comme un moyen de comprendre Dieu, affirmant que la création divine se manifestait à travers l'univers. Il rejetait l'idée que la science et la foi étaient nécessairement en conflit.

4. Le panthéisme :
Bruno a développé des idées qui peuvent être considérées comme panthéistes, affirmant que Dieu était immanent dans l'univers. Il croyait que Dieu était à la fois transcendant et immanent, et que tout dans l'univers était interconnecté. Cette conception de Dieu différait considérablement de la vision théologique traditionnelle de l'époque.

5. L'importance de la pensée critique :
Bruno était un ardent défenseur de la pensée critique et de l'indépendance intellectuelle. Il a insisté sur le droit de questionner les dogmes et les croyances établies. Sa pensée encourageait l'émancipation de l'esprit humain et la quête de la vérité à travers l'exploration et la recherche.

6. Le monisme :
Dans sa philosophie, Bruno prônait un monisme, une vision unifiée de la réalité. Il croyait que tout ce qui existe est lié et que la distinction entre l'esprit et la matière est illusoire. Cette idée a des résonances avec certaines traditions philosophiques contemporaines.

7. La persécution et la condamnation :
Les idées avant-gardistes de Bruno l'ont conduit à être confronté à l'Inquisition. En 1600, il a été condamné pour hérésie et a été brûlé en place publique à Rome. Sa mort est souvent considérée comme un symbole de la lutte pour la liberté de pensée et d'expression.

Conclusion :
La pensée de Giordano Bruno est caractérisée par son audace intellectuelle et sa vision radicale de l'univers. Son œuvre a jeté les bases de la modernité scientifique et a ouvert la voie à de nouvelles façons de penser le cosmos, la relation entre science et foi, et la place de l'homme dans l'univers. Son héritage perdure comme un exemple de la quête de la vérité et de la liberté d'esprit.

Voici l'acte d'accusation :

"La négation de la transsubstantiation ; la mise en doute de la virginité de Marie ; le séjour dans différents pays hérétiques et l’adoption de leurs usages ; les moqueries à l’encontre du Pape dans L’Expulsion ; la croyance en l’existence de mondes innombrables et éternels, en la métempsychose, et en la possibilité qu’une seule âme informe deux corps ; l’opinion suivant laquelle la magie est une chose bonne et licite ; l’identification du Saint-Esprit avec l’âme du monde ; l’affirmation selon laquelle Moïse a simulé ses miracles et inventé lui-même les Lois ; la déclaration suivant laquelle les Saintes Écritures ne sont qu’une fiction ; la croyance au salut des démons, en l’existence des pré-adamites ; l’opinion selon laquelle le Christ n’est pas Dieu mais un mage trompeur qui a mérité son sort, et celle suivant laquelle les prophètes ou les apôtres furent des mages et que presque tous finirent mal".

tchar a écrit:

Voici l'acte d'accusation :

"La négation de la transsubstantiation ; la mise en doute de la virginité de Marie ; le séjour dans différents pays hérétiques et l’adoption de leurs usages ; les moqueries à l’encontre du Pape dans L’Expulsion ; la croyance en l’existence de mondes innombrables et éternels, en la métempsychose, et en la possibilité qu’une seule âme informe deux corps ; l’opinion suivant laquelle la magie est une chose bonne et licite ; l’identification du Saint-Esprit avec l’âme du monde ; l’affirmation selon laquelle Moïse a simulé ses miracles et inventé lui-même les Lois ; la déclaration suivant laquelle les Saintes Écritures ne sont qu’une fiction ; la croyance au salut des démons, en l’existence des pré-adamites ; l’opinion selon laquelle le Christ n’est pas Dieu mais un mage trompeur qui a mérité son sort, et celle suivant laquelle les prophètes ou les apôtres furent des mages et que presque tous finirent mal".

Et on l' a tué pour ça. Je trouve cela scandaleux, ça me fait vomir. Et vous, votre avis ?

La terre est au centre de l'univers observable, puisque celui ci est visible de la même façon sur tous les point de cette sphère qu'est la terre.



Mais, bien sur, il faut accepter le fait que l'Univers observable soit lui-même une sphère.

La terre est une sphère au centre d'une sphère. Mais, au delà de l'Univers observable, il y a toujours l'Univers mais on ne peut pas voir., enfin jusqu'à présent, parce que les Télescopes astronomiques évoluent et jour on pourra voir l'Univers au delà de que l'on peut voir maintenant.

Mais on ne pourra jamais tout voir puisque l'Univers est infini.

Le Béret a écrit:

Et on l' a tué pour ça. Je trouve cela scandaleux, ça me fait vomir. Et vous, votre avis ?

Et tant qu'à faire brulé vif après lui avoir coupé la langue. Après : "Dès qu’une croyance, et peu importe laquelle, est jugée importante pour toute autre raison que d’être vraie, alors on s’expose aux pires abus. Le contrôle de l’appareil judiciaire en est le premier, mais d’autres sont sûrs de suivre. Les emplois de direction seront réservés aux personnes qui présentent toutes les garanties d’orthodoxie. Les documents historiques seront falsifiés s’ils remettent en cause les opinions reçues. Tôt ou tard, toute déviance sera considérée comme un crime et sera sanctionnée par le bucher, les purges ou les camps de concentration..." (Bertrand Russell, Pourquoi je ne suis pas chrétien, repris par Ibn Warraq, Pourquoi je ne suis pas musulman).

L'Eglise a fait repentance. Elle ne peut faire mieux n'ayant pas la recette pour le ressusciter. Certains s'indignent qu'elle ne l'ait pas réhabilité. Mais à la limite ce serait insulter sa mémoire car il a réellement soutenu les opinions pour lesquelles il a été condamné. Il a tenté, dans un premier temps, de s'en sortir en reniant tout mais, voyant que ça ne marchait pas, il a fini par tout assumer fièrement.

A quoi cela sert de faire repentance? quand le mal est fait, il est fait.

Merci pour toutes vos réponses justes et éclairantes , je pense que ce fait historique franchement épouvantable et profondément cruel, inhumain doit nous faire réfléchir aux conséquences terrifiantes qu'implique l'apparition d'une pensée totalitaire(c'est-à-dire fermée sur elle-même, hermétique) qu'elle soit d'ordre théologique , politique ,scientifique ,philosophique...etc. Je pense que ce sujet a été traité à fond par Hanna Arendt .

florence_yvonne a écrit:

A quoi cela sert de faire repentance? quand le mal est fait, il est fait.

Vu les demandes plus ou moins sensées de repentance qu'on reçoit de tous les côtés (parce qu'on est blanc, parce qu'on est un homme, parce qu'on est hétéro, etc.) je trouve cette question un peu étrange. Même pour les cathos de base, il me semble que ça peut être rassurant de savoir que leur Eglise s'est complètement et formellement détournée de ce passé.

La monadologie leibniezienne d'ailleurs ce serait inspiré de Giordano Bruno.
On peux faire le pont entre les differentes doctrines polypsychique de Bruno et une forme de polypsychisme bouddhique :
Dans l'histoire du filet d'indra chaque dharma reflettent tout les autres si bien que même si ils sont infini en nombre on retrouve tout dans tout .
Ainsi on as une vision fractalisé des existants.
Il faut imaginer comme des goutlettes d'eau sur une toile d'areignée elles sont sous un certains rapports autonome mais sous un autre rapport elles sont toute interdependante .

En tant que scientifique, il était quand même limité. Alors que Michel Servet, un demi-siècle avant, avait pu prévoir une éclipse de Mars par la Lune, Bruno dédaignait l'aspect mathématique de la science.

Pour les déistes, nous ne classifions pas les hommes en fonction de la race, la nationalité ou la religion.

Toutes les religions ont un point communs, elles sont basées sur des mythes tout à fait contestables.

florence_yvonne a écrit:

Pour les déistes, nous ne classifions pas les hommes en fonction de la race, la nationalité ou la religion.

Toutes les religions ont un point communs, elles sont basées sur des mythes tout à fait contestables.

Il y a des mythes plus amusants que les autres. Comme le mythe du fromage égaré. Je ne m'en rappelle plus sauf la morale :

"Chercher le fromage parfait, c’est comme chercher la vérité : c’est toujours plus drôle quand ça colle aux doigts."

"Enlevez l'épine de votre prie, car cela pourrait s'infecter"

"Le fromage parfait pue et est infesté d'asticots"