Comment fonctionne l’expiation du Christ ?

Comment fonctionne expiation du Christ et la théologie de la substitution est elle valable ?
J’ai lu qu’il y avais d’autre théorie même celle de la rançon à Satan (qui me choque et ne me convient pas du tout )
Par contre celle d’Abelard c’est celle de l’influence morale , que en gros c’est le sacrifice du Christ qui touche notre cœur et nous invites à une conversion intérieure .

Selon la théologie chrétienne classique, il y a 5 principales façons de voir l'expiation (trouvé sur les internets):

1. La théorie de la satisfaction: développée par Anselme de Cantorbéry au XIe siècle, elle affirme que Jésus a satisfait à la justice de Dieu en payant la dette du péché de l'humanité par sa mort sur la croix. Cette théorie souligne la gravité du péché et l'importance de la justice divine.

2. La théorie du sacrifice expiatoire: cette théorie remonte aux premiers écrits chrétiens et soutient que Jésus est mort en tant que sacrifice pour expier les péchés de l'humanité. Son sang versé est vu comme une purification des péchés, en accord avec les sacrifices de l'Ancien Testament.

3. La théorie du Christus Victor: cette théorie, promue notamment par le théologien suédois Gustaf Aulén, met l'accent sur la victoire du Christ sur le péché, la mort et le diable. Elle souligne que la mort et la résurrection de Jésus libèrent l'humanité de l'esclavage du péché et ouvrent la voie à la vie éternelle.

4. La théorie de la substitution pénale: cette théorie affirme que Jésus a pris la place des pécheurs et a subi la peine à leur place, satisfaisant ainsi la justice de Dieu et permettant aux croyants d'être justifiés devant Dieu.

5. La théorie de la réconciliation: cette théorie, associée à des théologiens comme Karl Barth, met l'accent sur la réconciliation entre Dieu et l'humanité réalisée par l'incarnation du Christ et sa mort sur la croix. Elle souligne l'amour et la grâce de Dieu envers l'humanité.

L'on pourra constater que ses théories sont incompatibles avec l'idée de la loi du karma et de la réincarnation. Selon cette dernière loi, chacun de nous est responsable et doit assumer les conséquences de ses propres actions. Ainsi, une autre personne ne peut pas se sacrifier à notre place.

Aussi, elles sont inséparables de la double nature de Christ. Par exemple, prenons la théorie de la substitution pénale. Jésus peut se substituer à nous parce qu'il est sans péché selon sa nature divine. Cependant, il devait être semblable (nature humaine) à nous pour prendre notre place.

La Bible affirmant que Jésus est mort une fois pour tous... cela renforce également l'idée d'une incarnation unique en Jésus.

Cette idée de la rédemption s'inscrit également dans une histoire en trois temps : création - chute - rédemption.

Certains courants spirituels affirment que notre univers n'est pas le fruit de la création divine. En fait, il pense le monde en terme d'émanation. D'une source unique à chacun des plans spirituels jusqu'à notre plan terrestre. Le mal n'est plus le résultat d'un péché originel mais du fait que chaque émanation inférieure nous approchant de la matière et nous éloigne du bien suprême. Nous sommes plongé dans un monde qui ne reflète plus la perfection de l'Absolu.

Cela permet de voir que les doctrines traditionnelles chrétiennes sont interdépendantes.

Bonjour, Un etre humain ; bonjour, alex_x et tous !