Philippe Charlier : « Le vaudou, une religion mais aussi une culture »

Un article intéressant et clair sur une religion finalement peu connue .

Pour mieux comprendre le vaudou, et en particulier le vaudou-béninois, nous avons rencontré Philippe Charlier, directeur du département de la recherche et de l'enseignement au musée du Quai Branly-Jacques Chirac, mais aussi médecin légiste, anthropologue et archéologue. Scientifique, il interroge le visible et l'invisible. Le vaudou le passionne. À force de poser des questions à chacun de ses voyages en terres béninoises, des responsables du culte lui ont proposé d'être initié. Une expérience qu'il raconte dans un livre, Vaudou : l'homme, la nature et les dieux (collection Terres Humaines, Plon, 2020)*, sans toutefois en relever des secrets interdits, mais en expliquant sans vulgarisation excessive mais avec force et clarté la religion vaudoue basée sur une continuité entre les vivants, la nature et les morts. Il s'est confié au Point Afrique.

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Extrait de l'article :

"Le vaudou est basé sur des concepts généraux et une métaphysique propre, avec une organisation du monde par des rituels, des lignes de force. À l'origine, il y a une divinité unique qui a créé le monde, puis s'est retirée loin de tout. L'énergie s'est ensuite cristallisée dans des lieux sacrés, ou des divinités auprès desquelles il est possible de demander intercession. Mais ce ne sont pas tout à fait les mêmes dieux ni les mêmes morphologies, symboles ou rituels qui vont être utilisés à tel ou tel endroit. Le vaudou, que l'on appelle « vaudou béninois », a évolué au cours du temps, avec les conquêtes du XVIIe au XIXe siècle. Il est également dynamique dans son organisation, et présente un caractère évolutif dans le temps et l'espace.À LIRE AUSSIEN IMAGES. William Adjété Wilson interprète l'art « vodoun »
Quelle fonction occupe le vaudou dans la société béninoise ?

Le vaudou est véritablement le ciment de la société béninoise, togolaise et de la zone de la frontière Bénin-Nigeria, zone de culture yoruba, plus traditionnelle et moins islamisée. C'est le ciment dans le sens où le vaudou organise deux équilibres, deux harmonies : une première entre les humains et la nature, sachant que la nature est divinisée et respectée. C'est l'émanation de divinités, voire des divinités elles-mêmes : une source sacrée, une montagne, une forêt sacrée, une esplanade consacrée au culte des ancêtres... Tout cet espace est ritualisé. Cet équilibre entre l'homme et la nature explique certains phénomènes comme la foudre, les débordements de fleuve, des sources qui ne tarissent pas... Chaque site sacré, chaque élément de la nature, chaque lieu autour d'un temple vaudou est une zone sacrée. La nature n'est pas vue comme un territoire inerte mais plutôt vivant où réside une force surnaturelle. C'est une valeur fondamentale. La nature est divine. On ne pollue pas. On utilise beaucoup plus de matériaux périssables qui se dégradent. Il existe une sorte d'écologie naturelle dans le vaudou. "

Bonjour Dogiraudet,
Il me déçoit beaucoup cet homme, je ne pensais pas, vu sa position et sa notoriété qu'il se laisserait aller à tomber dans des bondieuseries pareilles, il se devait de rester neutre, mais, ce n'est que mon avis personnel qui vaut ce qu'il vaut.
Bon après-midi.
Paul.

Bonjour Paul , je pense qu'en tant qu' anthropologue il est possible qu'il trouve dans cette initiation une opportunité de mieux comprendre cette religion de l'intérieur car manifestement cette religion semble le passionner . Il faudrait certainement lire son ouvrage ,sa lecture permettrait de mieux percevoir les motivations l'ayant conduit à cette initiation .

Bon aprés-midi à toi aussi,

Dominique .

Le fait de décrire comment fonctionne le vaudou, ses croyances, ne veut pas dire qu'il y croit personnellement.

Bonjour Lhirondelle,
Tu sais, dès que tu mets le doigt dans des trucs pareils, le risque, c'est que tout le restant du corps y passe, c'est pour cela que, pour ma part, je m'abstiens de tout.
Bon après-midi.
Paul.

C'est son job d'anthropologue de se pencher sur des mythes ou des religions.
Ce n'est pas parce qu'on est médecin qu'on a envie d'attraper des maladies

Oui mais le médecin sait comment étudier la maladie chez un malade sans l'attraper.

Pour moi, il y a un peu de vrai dans ce que dit Paul.